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前回はお札を全部つないでそれぞれの間に筋を入れ、
天地に一文字という細い裂（きれ）を貼り付けたところまででした。
次はその周りにぐるりと細い筋（こげ茶）を廻して、
その外側に中回しという裂（金に赤の部分）を張りつけます。
さらにまたその周りに細い筋（浅葱）を廻して、
一番外側に総縁（そうべり）の裂（金に紺）を張って表側が出来上がりです。
これらの作業を切り継ぎといいます。
本紙の周りを一文字、筋、中回し、筋、総縁と５種類の裂が囲みました。
掛け軸の形式にはいろいろなものがありますが、仏表具が一番手が込んでいます。
仏さまの姿や経典の言葉を幾重にも囲んで、ありがたく大事に礼拝するということの表れですね。
表具はもともと仏教から派生したもの。
政変の多かった中国では、経典やご本尊を略奪や火災から守るため、
簡単に持ち運びできる必要性もあったようです。
それで仏像は絵師によって紙に写し取られ、仏画は掛け軸というすがたになったのでしょう。これならどんな場所に掛けても礼拝できますものね。
掛け軸と表具技法は飛鳥、奈良時代に仏教の伝来とともに日本に入ってきて、
脈々と受け継がれ、今に至っています。
遠い昔、遣隋使船、遣唐使船などに揺られながらやってきたことに思いをはせると、
もうこれはロマンの世界です。
そして今では本家本元の中国よりはるかに優れた技術に進化した日本の表具を考えると、先達表具師たちの努力と工夫が、今の私たちにはとってもありがたく思えてならないのです。
切り継ぎが終わったので、次は裏側の作業が待っています。
２回の裏打ちとか、風帯（ふうたい）作り、軸棒の取り付けなどです。
これはまたあとで。
天地に一文字という細い裂（きれ）を貼り付けたところまででした。
次はその周りにぐるりと細い筋（こげ茶）を廻して、
その外側に中回しという裂（金に赤の部分）を張りつけます。
さらにまたその周りに細い筋（浅葱）を廻して、
一番外側に総縁（そうべり）の裂（金に紺）を張って表側が出来上がりです。
これらの作業を切り継ぎといいます。
本紙の周りを一文字、筋、中回し、筋、総縁と５種類の裂が囲みました。
掛け軸の形式にはいろいろなものがありますが、仏表具が一番手が込んでいます。
仏さまの姿や経典の言葉を幾重にも囲んで、ありがたく大事に礼拝するということの表れですね。
表具はもともと仏教から派生したもの。
政変の多かった中国では、経典やご本尊を略奪や火災から守るため、
簡単に持ち運びできる必要性もあったようです。
それで仏像は絵師によって紙に写し取られ、仏画は掛け軸というすがたになったのでしょう。これならどんな場所に掛けても礼拝できますものね。
掛け軸と表具技法は飛鳥、奈良時代に仏教の伝来とともに日本に入ってきて、
脈々と受け継がれ、今に至っています。
遠い昔、遣隋使船、遣唐使船などに揺られながらやってきたことに思いをはせると、
もうこれはロマンの世界です。
そして今では本家本元の中国よりはるかに優れた技術に進化した日本の表具を考えると、先達表具師たちの努力と工夫が、今の私たちにはとってもありがたく思えてならないのです。
切り継ぎが終わったので、次は裏側の作業が待っています。
２回の裏打ちとか、風帯（ふうたい）作り、軸棒の取り付けなどです。
これはまたあとで。
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